手なれたこと以上にましなことなど、まったくない

-----

　七五（845－46）
　有能な職人や学者が、おのれの技術に誇りをもち、満ちたりたまなざしで生をながめるときには、立派にみえる。これに反して、靴屋とか教師が、じつは自分はもっとましなことをするように生まれついているのだと、悩ましげな顔つきをしてわからせようとするのを眼にするときにもまして、傷ましいことは何ひとつない。手なれたこと以上にましなことなど、まったくない。そして手なれたことは、なんらかの有能さを身につけ、それから創造すること、ルネサンスのイタリア語の意味での徳virtuのことである。
　国家が馬鹿げてふくれあがった今日の時代には、すべての分野や専門において、本来の働き手のほかに、なお「代表者」がいる。たとえば、学者のほかになお文筆家が、苦しんでいる民衆層のほかになお、その苦しみを「代表する」饒舌なほら吹きの無能者がいる、－－おのれは裕福な暮らしをしながら、厚かましくも議会では困窮状態を「代表する」職業政治家は言わずもがな。私たちの現代生活は、一群の仲介者たちによってこのうえなく高価につく。これい反して古代都市では、またその名残をとどめているスペインやイタリアの多くの都市でも、自分みずから打ってでて、現代のようにそうした代表者や仲介者をなんら重んじなかった－－足蹴にすることはあったとしても！
　　　　－－ニーチェ（原佑訳）『権力への意志　上　ニーチェ全集　12』筑摩書房、1993年。

-----

その筋の緻密な専門家とかオーソリティーから表現するならば、「それは誤読にほかならない」と弾呵されてしまうのは承知ですが、不思議なもので、ワタクシの場合、ニーチェ（Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844－1900）を読むと、盛り上がってしまいます……といいますか、元気になってしまいます。

譬えは変ですが、マアこれは太宰治（1909－1948）を読んで「生命力充填！」という読後感の状況に近いものかもしれませんが、両者がニヒルなものを超越した地平を目指していたものであるとすれば、あながち間違ってもいないよな！……などと思うこと屢々です。
これはニーチアンでもアンチ・ニーチアンでもないからなのかもしれませんが、ニーチェのニヒリズムへの超克への志向を「ぼそっ」とその華麗で苦渋に満ちたアフォリズムから聞きとると、そう思えて他なりません。

よくある話ですが、現状も大切にしながらも、目指すべき範型をも大切にする人間の顔とは美しいものだよなと実感します。

しかし、現状をそれなりには「こなしながらも」、「本当のおれは違うんだゼ」と範型も理念もなにもなく、うだうだやってしまう顔は、単なる恨み節にほかならず、そこには現実を陶冶する生命力もなければ、気力もないのでしょう。

その心根がニーチェのいうルサンチマンにほかならないと思います。

勝他に走ると恨み節に流れがちです。
勝自をもくもくと積み上げていくしかありません。

しかし、それが支配－被支配の構造（的暴力）の所与の価値観に組み込まれているそれであればその成就は難しいのかも知れません。

手なれたこと以上にましなことなど、まったくない。
手なれたことをけなす・引いてしまう・恥ずかしがるところには、「展望」は存在しないのでしょう。

人間よ！
胸を張れ！

……仕事をしているなかでつくづく実感します。
それが今、性（しょう）に会わないことのほうがほとんどです。
であるとしてもそこにしかその足下を突破する翠点は存在しません。
「悩ましげな顔つきをしてわからせようとする」ことなんか必要ありません。
一瞬一瞬の実存の中にこそ、自己自身の過去・現在・未来が内在するのでしょう。
そのへんを「丁寧」に生きていくしかありません。

よく宇治家参去は他者から云われます。

「宇治家参去さんは、“丁寧”ということば大好きですよネ」

「ハイ、その通りです」

……なぜなら、その一挙手一刀足のなかにしか自分自身は存在しませんから。

感情として恨むことは人間ですから払拭できません。
だからこそ、恨みの念はあったとしても、その地平に輝く自己自身を雄々しく見つめながら、現実を薫陶していくほかにありません。

だからこそ「丁寧」に生きていくしかないのです。

なぜなら「手抜き」の仕事よりも「丁寧」な仕事の方が気持ちいいでしょ！

そこに生命力は宿るのかも知れません。

今の生活がいやだ！

そんなことはどこにでもある話です。

しかしその舞台（部隊でもイイデスヨ）から降りることは不可能です。

であるならば、「丁寧」に生きていきましょうヨ！
そして、自己自身の理念とか想念を他者に「代表」して、ルサンチマンする必要なんかないんですヨ。

「代表」されるということは「代表」という存在者はあったとしても、それこそが「自己自身」ですから、そこに愚痴とか恨みを挟む方が、反価値なのではないでしょうか……。

そんなことを、ニーチェの言葉からよく考えさせられます。

……などとやっていると、いい時間です。
明日……もとい……今日ですネ！……は、また朝一番で大学です。
大学の講義が終えるとそのまま市井の仕事というハードな一日なので、早く寝ないとまずく、そして運悪く、最近、結構寝ないと体力・精神力が回復しないというジレンマに陥っていますので……なおさら早く寝ないといけないのですが、卒業生より頂いた「箱根のしずく」（本醸造生貯蔵酒・石井醸造株式会社・神奈川県）を飲んでいると、ひさしぶりの「甘口・濃厚」のようにて……いい感じ！で目が冴え、もうひとふんばりできそうです。

箱根系の初しぼりとか冷やおろしは何度か頂いたことがあるので、イメージ的には「鮮烈・淡麗」というイメージでしたが、そうした想念を破壊する一酒のようにて、ひとつの対象を多角的にアプローチできる契機として実にアリガタイものでございます。

……ともあれ、箱根といえば伊豆半島と一体化した温泉地との印象が強く、「場合によっては、静岡県？」などと夢想しがちな部分が強烈にあるのですが、よくよく銘柄をみると「神奈川県」のようにて、「神奈川県」の「温泉」に、チト足を伸ばしたくなった次第です。

そのうち、暇ができればだれか逝きます？

ニーチェ全集〈12〉権力への意志 上 (ちくま学芸文庫) 著者：フリードリッヒ ニーチェ 販売元：筑摩書房 Amazon.co.jpで詳細を確認する