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日記:歴史はまた、起源をおごそかに祭りあげるのを笑うことを教えてくれる


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 歴史はまた、起源をおごそかに祭りあげるのを笑うことを教えてくれる。起源をもちあげること、それは「万物の始めには最も貴重な、最も本質的なものが存在するという考え方のうちに再生する形而上学のひこばえ」なのである。ものはそもそもの始めにはその完全な状態にあったとひとは信じたがる。ものは創造主の手からきらめきを放ちながら出てきた、あるいは最初の朝の陰のない光の中にきらめき出たと信じたがる。起源はつねに、失墜の前、肉体の前、世界と時間の前のものである。起源は神々のがわにあり、これを語るのに、ひとはつねに神々の発生の系譜を歌いあげるのだ。しかし歴史の始まりは低いものである。というのは鳩の歩みのようにつつましやかで控え目だという意味ではなく、嘲弄的で、皮肉で、あらゆる自惚れをうちこわすようなものだということである。「人びとは自分が神の血統であると示すことによって、人間の至高性の感情を呼び起こそうとした。これは現在では禁じられた道になった。なぜならその戸口には猿が立っているからだ。」人間はこれから自分がそうなっていくもののしかめ面からまず始めたのだ。ツァラトゥストラでさえも彼の猿をもち、その猿が彼のうしろでとびはね彼の衣の裾をひっぱることになる。
    --ミシェル・フーコー(伊藤晃訳)「ニーチェ、系譜学、歴史」、小林康夫、石田英敬、松浦寿輝編『フーコー・コレクション3 言説・表象』ちくま学芸文庫、2006年、354-355頁。

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現代は堕落している。だからこそ輝かしき過去に学べ--だいたいこうした論調を声高に唱える連中にはろくなやつがいやしない。

例えば、出生率の低下が問題となって久しいが、その原因を「女性の社会進出」に認め「『性別役割分担』は哺乳動物の一員である人間にとって、きわめて自然」などとザレゴトを述べる女性学者がいたりする。

「女性の社会進出」が共同体形成を毀損すると認めるのであれば、なぜその指摘する女性学者は「家庭」に引きこもるという選択肢を取らなかったのだろうか……などとも邪推してしまう。

人間において「性別役割分担」が定着するのは極めて後期近代になってからのことで、アメリカの家庭生活が憧憬される戦後日本の高度経済成長期に定着する「仕組み」で、生物学的のみならず歴史学的にもそれは自然な伝統ではない。

しかも同じ人物が、言論機関へのテロ行為を礼賛しながら、公共放送の経営委員に収まる動転の世界。加えて「わが国を代表する哲学者、評論家として活躍し、わが国の文化にも精通している」から選任したそうだが、学問的にもいかがわしい主張をして何ら恥じることのない人間が「わが国を代表する哲学者、評論家」であってよいのであろうか。

現代は堕落している。だからこそ輝かしき過去に学べ--その言葉を時宜通りには否定しない。冒頭でも言及したけれども、しかし、だいたいそういう連中が、自分たちの歪曲した主張を補強する為に、持ち出す歴史の起源やら伝統というものはたいていがその歪曲した主張と同じく、ねじ曲がったものが殆どだ。

「これが自然です」

「伝統がこうなのだからそうしなさいよ」

ばかにつける薬はない。

「歴史はまた、起源をおごそかに祭りあげるのを笑うことを教えてくれる」から、こういう手合いは相手にしない方が賢明だ。

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コメント

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投稿: Kettydex | 2014年2月18日 (火) 18時42分

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