日記：「『大切な遍路道』を朝鮮人の手から守りましょう」こそ、空海の精神、そして仏教の精神、そしてもっといえば、宗教とは全く対極の立場

日本仏教の現状に私は懐疑的であるし、大戦下において一部の密教僧侶のルーズベルト呪詛などというソレは確かに噴飯ものだけど、インドで誕生し、中国・朝鮮半島を経て日本へ伝来した三国仏教史としての日本的展開（文化内開花）を考えるならば、その直因は朝鮮半島にあり、空海、最澄が学んだ中国大陸に大恩がある。

精神として排外主義とは相容れない場所で差別表現はあり得ない。

蘇我物部抗争で出てくるのが仏教＝「蕃神」という批判がある。しかしその蕃神論は、政治抗争におけるイデオロギー議論に過ぎず、そこに宗教の真性論を見い出すことは不可能だし、聖徳太子以降の受容経緯を考えると、大陸からの仏教輸入に力をいれてきたのが日本の歴史であり、宗教史である。
※もちろん、その負の側面が「御用」としての「鎮護」議論になるのですがここではひとまず措く。

だとすれば、朝鮮半島や中国大陸に対する報恩はあったとしても、根拠のない蔑視は日本の歩みそのものの全否定へと連動する。

私自身は、空海（お大師さん）の生まれ故郷・総本山善通寺の生まれだから、八十八カ所には幼い頃から親しんできている。観光的側面は否定しないけれども、だからこそ、特定の誰かを入れないというのは、違う訳でして……。

「『大切な遍路道』を朝鮮人の手から守りましょう」こそ、空海の精神、そして仏教の精神、そしてもっといえば、宗教とは全く対極の立場だ。

お遍路さんの衣の背中には「南無大師遍照金剛」と記されている。「遍く照らす」ということを考えてもらいたい。

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差別貼り紙:遍路道に　外国人排斥　徳島、高松の５休憩所
毎日新聞　2014年04月10日　夕刊

　四国遍路の巡礼者が使う休憩所のうち、徳島県と高松市の計５カ所で、朝鮮人排斥を訴える紙が貼られていたことが１０日、分かった。貼り紙は「日本の遍路道を守ろう会」との名で、「礼儀しらずな朝鮮人達が気持ち悪いシールを四国中に貼り回っています。見つけ次第、はがしましょう」などと印刷されていた。事態を受けて、徳島県は遍路道のある県内各市町村に確認を呼び掛け、徳島県警も軽犯罪法違反（はり札乱用）容疑を視野に情報収集している。

　徳島県内では、徳島市の観光施設「阿波おどり会館」前の休憩所で４枚▽吉野川市の休憩所で１枚▽阿波市の休憩所で２枚－－の計７枚が見つかった。一番札所「霊山寺（りょうぜんじ）」（鳴門市）でも枚数は不明だが、発見された。

　高松市一宮町の休憩所では、先月２８日朝、管理人の男性（７１）が貼り紙１枚を発見し、その場ではがしたという。

　札所の寺院で組織する四国八十八カ所霊場会は昨年１２月、外国人として初めて、遍路道の案内役や巡拝作法を手ほどきする「先達（せんだつ）」に４度目の結願（遍路終了）をした韓国人女性の崔象喜（チェサンヒ）さん（３８）＝ソウル市＝を認定した。崔さんは、インターネットで遍路文化を紹介するサイトや、遍路宿や休憩所にハングルで書かれた自作のシールを貼るなど海外に遍路を紹介する活動を続けており、貼り紙は崔さんを中傷したものとみられる。【加藤美穂子、立野将弘、伊藤遥】
　　　　－－「差別貼り紙:遍路道に　外国人排斥　徳島、高松の５休憩所」、『毎日新聞』2014年04月10日（木）付（夕刊）。

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[http://mainichi.jp/area/news/20140410ddh041040010000c.html:title]

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差別貼り紙:遍路道に　愛媛大学「四国遍路と世界の巡礼」研究会代表の寺内浩教授の話
毎日新聞　2014年04月10日　大阪夕刊

　◇大きな違和感－－愛媛大学「四国遍路と世界の巡礼」研究会代表の寺内浩教授（日本史）の話

　大変残念だ。四国遍路は巡礼する人の悩みや苦しみを受け入れ、地域に「お接待」の文化が根付くもの。八十八カ所霊場を開いたとされる弘法大師空海は、中国に渡り、インド発祥の仏教を学んでおり仏教自体が国際的なものだ。その場に、特定の外国人差別を持ち込むことに、大きな違和感を覚える。
　　　　－－「差別貼り紙:遍路道に　愛媛大学「四国遍路と世界の巡礼」研究会代表の寺内浩教授の話」、『毎日新聞』2014年04月10日（木）付（大阪夕刊）。

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[http://mainichi.jp/area/news/20140410ddf041040021000c.html:title]

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[http://togetter.com/li/653526:title]